Nr. 142: Er det «mer» bibelsk å leve i parforhold enn løse forhold som homofil og lesbisk?

 Nr. 142:

Er det «mer» bibelsk å leve i parforhold enn løse forhold som homofil og lesbisk?

 

Illustrasjonsbilde der to menn «gifter» seg. Som jeg ikke kan finne bibelsk dekning for gjør at ting forandrer seg med hensyn til hva Gud sier og ser på dette.

Dette er imot Guds skaper ordning, og imot Guds gode vilje for oss mennesker. Samtidig, Gud elsker alle mennesker. Uansett!

 

https://blog.janchristensen.net/2016/11/nr-1769-terje-hegertun-professor-ved.html

https://www.vg.no/nyheter/meninger/i/vAayOp/de-frikirkelige-homofile

https://www.vl.no/meninger/verdidebatt/2022/12/11/et-tydelig-ja-til-trofaste-samliv/

https://blog.janchristensen.net/2011/05/nr-69-er-homofili-synd.html

https://blog.janchristensen.net/2021/09/nr-2918-det-er-direkte-dobbelt-moralsk.html

https://bravo.hivolda.no/hivolda-xmlui/bitstream/handle/11250/2672700/master_BjoernevikGL.pdf?sequence=1&isAllowed=y

https://nlm.no/globalassets/dokumenter-og-filer/formelle-dokumenter/veiledning-og-retningslinjer/nlm_samliv-i-lys-av-bibelen.pdf

 

En ny variant er nå kommet inn i menigheten, der en skiller homofilt og lesbisk samliv!

Fra om det er trofast eller ikke!

 

Jeg har ikke satt meg til fulle inn i denne saken.

Men såpass har jeg fått med meg.

Der bl.a. Terje Hegertun professor em., er ute med noe for meg helt nytt.

Det er at han ikke skiller homofilt samliv og lesbisk samliv.

Med heterofilt samliv, bare en lever trofast. Da er det akseptabelt.

Der løse forhold er synd, men at lesbiske og homofile forhold der en lever som partnere. De er Gud villet å lese i trofasthet mener Hegertun.

Der han langt på vei sidestiller et heterofilt ekteskap, men er lesbisk og homofilt ekteskap.

TROFASTHETSIDEALET: – Å fremme trofasthetsidealet både blant heterofile og homofile, er en etisk målsetting som er dypt forankret i den kristne tradisjonen hevder teolog Terje Hegertun.

 

Dette fremstår for meg som rent ut tankespinn, hvor i skriften finner enn dette?

https://www.bokogmedia.no/det-trofaste-samlivet

 

Hvor klarer enn å finne så mange slike ting?

Skriften sier om slike som Terje Hegertun og likesinnede:

 

2 Pet. 3. ¹⁶ I alle sine skriv taler også han om det. Men noe er vanskelig å forstå, og det er noen ulærde og ubefestede som dermed forvrenger også resten av Skriften til sin egen ødeleggelse.

¹⁷ Derfor, kjære, fordi dere allerede vet dette, så vær på vakt så ingen blir ført på avveier sammen med disse ugudelige og dermed faller bort fra deres trygge stilling.

¹⁸ Men voks i nåde og i kunnskap om vår Herre og Redningsmann Jesus Kristus. For æren tilhører ham, både nå og på tidenes dag! Amen.

 

Det er alvorlig, og skriften sier at slike som Terje Hegertun fører og farer vill.

Der de ødelegger både seg selv, og de som følger denne lære.

 

Noe av det eneste jeg kan si meg enig med av den forkynnelsen jeg har hørt.

Er at Gud selvsagt ikke fordømmer bare homofilt og lesbisk samliv.

Men langt mye mer, da det er også mange andre forhold som er synd.

Det fritar ikke da noen for å leve i synd?

 

Guds ord er klart her, både i GT og NT.

Der homofilt samliv, som lesbisk samliv i enhver form er synd.

 

Det er viktig, at når synd blir fordømt i Guds ord.

Så er det for det bryter med Guds vilje.

Listen er lang flere plasser der Guds ord fordømmer synd.

På den måten er det viktig å se dette også som en helhet.

Men dog allikevel, nå er det dette tema som behandles.

Derfor er fokuset her.

 

1.)                      Homofil og lesbisk praksis er ikke en synd som er den eneste synd.

 

2.)                      All synd hater Gud.

 

3.)                      Om Gud fordømmer all synd, da fordømmer han også homofil og lesbisk praksis.

 

Skriften tar opp homofil og lesbisk synd.

Både i GT og NT, der en finner at Gud ikke godkjenner dette som noe han har behag i.

 

1.)  1 Mosebok 19. ¹ Og de to engler kom til Sodoma om aftenen, mens Lot satt i Sodomas port; og da Lot så dem, stod han op og gikk dem i møte og bøide sig med sitt ansikt til jorden  1 Mos 18,2 

² og sa: I herrer! Ta inn i eders tjeners hus og bli der inatt, og tvett eders føtter! Så kan I stå tidlig op imorgen og dra videre. Men de sa: Nei, vi vil bli på gaten inatt.  Hebr 13,2 

³ Da nødde han dem meget, og de tok inn hos ham i hans hus; og han gjorde i stand et måltid for dem og bakte usyrede brød, og de åt.

⁴ Før de ennu hadde lagt sig, kom byens folk, mennene i Sodoma, både unge og gamle, hele folket fra alle kanter og omringet huset.

⁵ Og de ropte på Lot og sa til ham: Hvor er de menn som er kommet til dig inatt? Før dem ut til oss, så vi kan få vår vilje med dem!  Dom 19,22-30   Jes 3,9   Rom 1,27 

⁶ Da gikk Lot ut til dem i døren og lukket den efter sig

⁷ og sa: Mine brødre, gjør da ikke så ond en gjerning!

⁸ Se, jeg har to døtre som ikke har hatt med nogen mann å gjøre; la mig få føre dem ut til eder, og gjør med dem som I synes! Gjør bare ikke disse menn noget, siden de er kommet inn under skyggen av mitt tak!

⁹ Men de ropte: Gå av veien! Og så sa de: Her er denne ene mann kommet for å bo som fremmed her, og så vil han alltid opkaste sig til dommer! Nu vil vi fare verre med dig enn med dem. Så trengte de hårdt inn på mannen, på Lot, og stormet frem for å sprenge døren.  2 Pet 2,8 

¹⁰ Da strakte mennene hånden ut og tok Lot inn til sig i huset og lukket døren.

¹¹ Og de folk som stod utenfor døren til huset, slo de med blindhet, både små og store, så de forgjeves søkte å finne døren.  2 Kong 6,18 

¹² Da sa mennene til Lot: Har du ennu nogen her, enten svigersønn eller sønner eller døtre eller nogen annen som hører dig til i byen, så før dem bort fra dette sted!

¹³ For nu skal vi ødelegge dette sted, fordi et sterkt klagerop over dem er nådd op til Herren, og Herren har sendt oss for å ødelegge det.  1 Mos 18,20-21 

 

De levde med menn som de skulle leve med kvinner.

Homofilt samliv, der Gud straffet dem med ild og svovel fra Himmelen.

De ble utslettet, alt p.g.a. bl.a. homofilt samliv. Gud dømte synden på en svært streng måte. Der vi må si at homofilt samliv var en direkte årsak.

 

2.)  3 Mosebok 18. ²² Hos en mann skal du ikke ligge som en ligger hos en kvinne; det er en vederstyggelighet.  3 Mos 20,13   Rom 1,27   1 Kor 6,9 

 

3.)  3 Mosebok 20. ¹³ Når en mann ligger hos en annen mann som en ligger hos en kvinne, da har de begge gjort en vederstyggelig gjerning; de skal late livet, deres blod være over dem!  3 Mos 18,22 

 

Samme møter vi i det nye Testamente.

 

4.)  Rom. 1. 25. Og slik byttet de bort Guds sannhet med løgnen og æret og tjente skapningen i stedet for Skaperen, han som er velsignet i tider. Amen.

²⁶ Derfor tillot Gud dem å bli overgitt til nedverdigende lidenskaper. For selv hunnkjønnet byttet bort en naturlig kjønnsomgang med en som er i strid mot naturen.

²⁷ På samme måten gav hannkjønnet opp sin naturlige kjønnsomgang med de av hunnkjønn, og de brant av begjær etter hverandre, hannkjønn mot hannkjønn. Og gjennom sine skamfulle handlinger overfører de på seg selv de gjengjeldelser som deres villfarelser skal medføre.

²⁸ Og fordi de ikke brydde seg om å ha korrekt kunnskap om Gud, tillot Gud dem bli overgitt til sine fordervede sinn. Og de gjorde det som var usømmelig.

²⁹ De ble fulle av all slags urettferdigheter — seksuell umoral, smålighet, grådighet og ondskap. Og de ble fulle av misunnelse, mordtrang, stridighet, svik, falskhet og sladder.

³⁰ De ble baktalere, gudshatere og voldsmenn. De er arrogante skrythalser, de pønsker ut ondskap, og de er ulydige mot sine foreldre.

³¹ De er ufølsomme, troløse og hardhjertet. De bryter avtaler og er nådeløse.

³² Slike kjenner Guds dom og vet at de som gjør dette, fortjener døden. Og likevel gjør de det ikke bare selv, men de medvirker også til at andre gjør det.

 

5.)  1 Kor. 6. ⁹ Vet dere ikke at ingen urettferdig skal arve Guds rike? Så bli ikke ført på avveier! Ingen horkarer eller avgudsdyrkere, og ingen som driver hor, ingen transvestitter, og ingen som driver utukt med menn eller lar seg bruke til utukt med menn, kan arve Guds rike.

 

6.)  1 Tim. 1. ¹⁰ Det skal heller ingen tyv eller en som er grisk, en drukkenbolt, en spotter eller en pengeutpresser.

¹¹ Slik var noen av dere. Men dere ble renset, helliggjort og rettferdiggjort i Herren Jesu navn ved Guds ånd.

⁸ Vi vet at loven er til det gode hvis vi bruker den riktig.

⁹ Og vi vet dette: Loven ble ikke innført for de rettferdige, men mot forbrytere og opprørere, mot de ugudelige og syndige, mot de urene og gudløse, og mot slike som dreper sine fedre og sine mødre og andre mennesker.

¹⁰ Den er mot horkarer, mot menn som har sex med menn, mot menneskehandlere, mot løgnere, mot de som sverger falskt og mot slike som ikke har respekt for mennesker — og når det gjelder noe annet som strider mot en uforfalsket lære.

¹¹ Den er mot det som ikke er i samsvar med den velsignede Guds budskaps herlighet, det som han har betrodd meg.

 

Sluttkommentar:

 

Når en leser de seks tekstene jeg har tatt med. Tre fra GT, og tre fra NT.

De er så kraftfulle at de er nærmest vanskelige å kommentere og også skrive åpen på en blogg når en tenker på hvor allment akseptert dette er blitt.

Men det er ikke mine ord, men bibelens egne ord.

Der vi møter slike sitater som dette:

 

«det er en vederstyggelighet»

«de begge gjort en vederstyggelig gjerning; de skal late livet, deres blod være over dem!»

«gjennom sine skamfulle handlinger overfører de på seg selv de gjengjeldelser som deres villfarelser skal medføre.»

«ingen som driver utukt med menn eller lar seg bruke til utukt med menn, kan arve Guds rike.»

«Loven ble ikke innført for de rettferdige, men mot forbrytere og opprørere, mot de ugudelige og syndige, mot de urene og gudløse, og mot slike som»

 

Loven er imot alle som gjør synd sier skriften

 

Så langt jeg forstår skriften, er homofilt og lesbisk samliv synd uansett!

Det er ingen formidlende omstendigheter her. Synd er synd, og Gud hater synd.

Samtidig vil han at vi omvender oss, og lever i samsvar med hans ord og bud.

Det kan vi klare ved hans hjelp, hjelpen er gitt ved utgytelsen av den Hellige Ånd i våre hjerter etter vi er blitt renset i Jesu blod!

 

Relaterte linker:

http://undervisning.janchristensen.net/2015/07/nr-69-sa-skjer-det-som-jeg-har-advart.html

http://undervisning.janchristensen.net/2014/11/nr-16-det-er-dobbeltmoral-vre-imot.html

 

Nr. 141: Tolke gjengifte er egentlig ikke vanskelig da Guds ord er veldig klar på at det er ikke tillatt med gjengifte for kristne!

 Nr. 141:

Tolke gjengifte er egentlig ikke vanskelig da Guds ord er veldig klar på at det er ikke tillatt med gjengifte for kristne!

 

Bilde av min nydelige, trofaste og pene hustru Berit Nyland Christensen fra egentlig Råholt/Eidsvoll.

 

Det kan føles hardt for en som vil leve rett, å avstå fra å gifte seg på nytt. Men jeg tror at de som er fraskilt, har et kall til å hevde ekteskapets livslange karakter på den måten.

 

Jesus taler om skilsmisse og gjengifte i de tre første evangeliene: To ganger i Matteusevangeliet, nemlig i 5,31f, altså i Bergprekenen, og i 19,3-12, i dialog med fariseerne og med disiplene.

 

Så har vi Mark. 10,2-12, som er paralleltekst til den i Matt. 19. Og Luk. 16,18, som er et eksempel på Jesu utlegning av Guds bud i motsetning til fariseerne.

 

Jesus går ikke inn i forhandlinger om kompromisser. Han karakteriserer fraskiltes nye ekteskap som hor. I tre av de fire tekstene finner vi overhodet ingen åpning for gjengifte. Noen mener at Jesus i Matt. 19,9 åpner for et unntak.

 

Så kan en jo diskutere fram og tilbake om en skal gå ut fra det ene omdiskuterte stedet i Matt. 19 eller fra de tre entydige stedene. Går det an å komme opp av et slikt hjulspor?

 

Etter å ha arbeidet lenge med spørsmålet om Bibelens lære om skilsmisse og gjengifte og skrevet boka De to skal være ett: Om ekteskap, skilsmisse og gjengifte (2014), vil jeg hevde at dette slett ikke er så vanskelig å tolke som mange mener.

 

Jeg tror at vi finner en nøkkel til å forstå den strenge dommen over gjengifte i 5. Mos. 24,1-4.

 

Ved å se Jesu ord om skilsmisse og gjengifte på bakgrunn av denne teksten, ikke bare v. 1, som nevner skilsmissebrevet, men også resten av avsnittet, kommer vi opp av diskusjonens dype hjulspor der vi har spurt om vi skal tolke Matt. 19 ut fra Matt. 5, Mark. 10 og Luk. 16 eller omvendt.

 

Det er en misforståelse å tro at den lettvinte adgangen til skilsmisse og gjengifte blant jødiske menn gjenspeilet Moselovens standard. Det hefter noe negativt ved skilsmisse i Moseloven og dermed også ved gjengifte.

 

Og ved at de levittiske prestene i den gamle pakt ikke kunne gifte seg med en fraskilt (3Mos. 21,7), varslet de om standarden i det kongelige presteskapet i den nye pakt, standarden for prester i det allmenne prestedømmet, som alle kristne tilhører.

 

Jesus setter alt i rette skikk og fører retten ut til folkene (sml. Jes. 42,1ff). Og han avviser gjengifte med strenge ord. Slik innskjerper Jesus moralloven i Moseloven.

 

I Bergprekenen, som er en programtale for disiplenes liv, innskjerper og utdyper Jesus loven (sml. Mt 5,17-20). I Matt. 5,27-32 setter han både et begjærlig blikk og en urettferdig skilsmisse inn i lys av det sjette bud. Og slik ansvarliggjøre han mannen og verner kvinnen.

 

Fariseerne trodde at skilsmissebrevet gav rett til gjengifte. Men i den tredje antitesen i Matt. 5 mot deres lovtolkning (v. 31-32) sier Jesus at hver den som skiller seg fra kona si av noen annen grunn enn utukt, forårsaker at det blir drevet hor med henne, og den som gifter seg med en fraskilt kvinne, driver hor.

 

Dette må forstås som en klar utdyping av 5Mos. 24,4. For der står det at en fraskilt kvinne som gifter seg med en ny mann, blir uren.

 

Jesus retter altså pekefingeren mot mannen og sier at han er moralsk ansvarlig for at kona og hennes andre mann driver hor (selv om kona er den uskyldige part i skilsmissen!). Og så peker han på en mann som gifter seg med en fraskilt kvinne, og sier at en mann som gjør det, driver hor.

 

Og hva med han som skilte seg fra kvinnen? Det hører vi om i Matt. 19, der teksten i 5Mos. 24 igjen er inne i bildet. Fariseerne diskuterte skilsmissegrunner. Jesus skjærer igjennom og avviser både skilsmisse og gjengifte. Det som Gud har sammenføyd, det skal et menneske ikke skille.

 

Men fariseerne driver på og refererer til 5. Mos. 24,1. Jesus presiserer at Moses ikke påbød skilsmisse, men han tillot skilsmisse på grunn av israelittenes harde hjerter.

 

Men hvilke skilsmissegrunner Moses siktet til, er ikke lengre viktig. Nå er Guds rike kommet nær. Nå skal de harde hjerter forvandles. Nå gjelder det som var fra begynnelsen.

 

Og så får vi høre at mannen som skiller seg, også driver hor ved å gifte seg igjen: den som skiller seg fra kona si av noen annen grunn enn utukt, og gifter seg med en annen kvinne, driver hor.

 

Å tolke det som et unntak fra forbudet mot gjengifte for den uskyldige part var fremmed i kirken de første tusen år, og i den vestlige kirken var det fremmed i 1500 år. (Og hva skal en si når teksten i Matt. 19,9 slett ikke er entydig i manuskriptene?

 

Codex Vaticanus har: Men jeg sier dere: Den som skiller seg fra kona si av noen annen grunn enn utukt, forårsaker at det blir drevet hor med henne, og den som gifter seg med en fraskilt kvinne, driver hor. Det svarer helt til Matt. 5,32!)

 

På 1500-tallet begynte særlig protestanter å mene at rett til skilsmisse også gav den uskyldige parten rett til gjengifte, men etter fem hundre år er det minst like sterke argumenter mot den oppfatningen som dengang.

 

Hvordan kan da noen etter først å ha lest Matt. 5,32 mene at Jesus gjør noe unntak fra gjengifteforbudet? Om en uskyldig fraskilt kvinne gifter seg med en annen, blir det drevet hor med henne.

 

Hvordan skulle da en uskyldig fraskilt mann kunne stå fritt til nytt ekteskap?

 

Nei, i bakgrunnen står 5Mos. 24,4, som forteller at gjengifte gjør at en blir uren. Det er dette momentet Jesus utdyper ved å si at gjengifte mennesker driver hor (som er et seksuelt begrep) ved å leve sammen, de bryter altså det sjette bud.

 

Det er jo skilsmisse fariseerne spør om, ikke gjengifte. Men Jesus peker på at skilsmisse kan føre til at også det sjette bud blir brutt. Hvordan skulle det være plass til noe unntak fra gjengifteforbudet? Må vi ikke oppfatte det som en innleggelse i, og ikke en utleggelse av teksten?

 

Denne forståelsen stemmer helt med de andre stedene i evangeliene der Jesus taler om skilsmisse og gjengifte. Som i Mark. 10,11-12: Den som skiller seg fra kona si og gifter seg med en annen kvinne, gjør seg skyldig i hor mot henne, og dersom hun skiller seg fra mannen sin og gifter seg med en annen mann, driver hun hor.

 

At Jesus faktisk utlegger ordet i 5. Mos. 24 om at den gjengifte er blitt uren, blir stadfestet i Rom. 7,1-3.

 

For der sier Paulus at ei kone ved loven er bundet til mannen sin så lenge han lever, og at hun skal kalles en horkvinne om hun gifter seg med en annen mann mens hennes opprinnelige ektemann lever.

 

Legg nøye merke til at Paulus sier at hun er bundet ved loven (v. 2). Og jeg spør: Hvor i den antikke verden fantes det en lovbestemmelse som underkjente gjengifte på en slik måte? Ikke i den fariseiske jødedommen. Ikke i romersk rett eller blant grekerne.

 

Nei, det fantes nettopp i 5. Mos. 24,4. Jeg taler jo til slike som kjenner loven, sier Paulus i Rom. 7,1. Og i v. 3 sier han at ei kone skal kalles en horkvinne dersom hun, mens mannen ennå lever, blir en annen manns kone (gresk: andri hetero).

 

Det er akkurat det uttrykket vi har i den gamle greske oversettelsen Septuaginta i 5. Mos. 24,2. Her er det springende punktet. Ved gjengifte blir kvinnen uren (5. Mos. 24,4).

 

I Rom. 7 utlegger Paulus dette billedlig, for han skriver egentlig om å være under loven eller å høre til Kristus. Men Jesus utla det samme med henblikk på ekteskapsetikken.

 

Og i tråd med dette sier da Paulus at om en kvinne er skilt fra mannen, skal hun leve alene eller forlike seg med han (1Kor. 7,11).

 

Så er da spørsmålet om gjengifte holdningsmessig sett ikke så vanskelig. Saken er tydelig nok og svært alvorlig.

 

Det kan føles hardt for en som vil leve rett, å avstå fra å gifte seg med en annen. Men jeg tror at de som er fraskilt, har et kall til å hevde ekteskapets livslange karakter på den måten.

 

Skriften sier: Gud er vår tilflukt og vår styrke, en hjelp i trengsler, funnet overmåte stor. (Salme 46,2) Midt i syndens verden tror vi på en Gud som elsker oss. Og han har de rette løsninger, også der hvor så mye er gått i stykker.

 

Hør her også:

 

Se her for god forkynnelse og sunn forkynnelse om gjengifte:

https://www.p7.no/vindu-mot-livet-ola-bjorland/

 

se på nr. 5, 6 og 7 (spesielt.)

 

Vidunderlig undervisning synes jeg.

 

Nr. 140: Personlig tror jeg at Jesus kommer igjen i en tidsperiode mellom ca. 30 + - år, da verden skal bli verre, kristne skal evangelisere hele verden, og alle profetier skal oppfylles!

 Nr. 140:

Personlig tror jeg at Jesus kommer igjen i en tidsperiode mellom ca. 30 + - år, da verden skal bli verre, kristne skal evangelisere hele verden, og alle profetier skal oppfylles!

http://blog.janchristensen.net/2010/09/nr-23.html

http://blog.janchristensen.net/2010/10/nr-29.html

http://blog.janchristensen.net/2011/01/nr-43.html

http://blog.janchristensen.net/2011/03/sprsmal-59-hvem-tror-du-er-den-som.html

http://blog.janchristensen.net/2011/03/sprsmal-64-lever-vi-i-de-siste-tider.html

http://janchristensen.net/bibelkommentar-hoved.php?side=bibelkommentarer-Johannes-aapenbaring

 http://blog.janchristensen.net/2020/04/nr-2697-personlig-tror-jeg-at-jesus.html

En vekter var tidligere en offentlig vaktmann i byene. De sørget for ro og orden om natten, varslet brann, meldte klokkeslett og vindretning samt passet gatelyktene.

Vi som troende – ikke minst forkynnerne – skal være som en vekter, som kan si ting som ingen andre vet. Vi skal informere om viktige ting.

Tysk vekter (Nachtwächter), en nattlig byvakt, framstilt på et kobberstikk fra 1799. Vekteren har varselhorn og stav.

 

2 Pet. 3. 11 Da nu alt dette opløses, hvor må I da strebe efter hellig ferd og gudsfrykt, 12 idet I venter på og fremskynder Guds dags komme, hvorved himlene skal opløses i ild og himmellegemene smelte i brand! 13 Men vi venter efter hans løfte nye himler og en ny jord, hvor rettferdighet bor. 14 Derfor, elskede, da I venter dette, så legg vinn på å bli funnet uten flekk og lyte for ham i fred, 15 og akt vår Herres langmodighet for frelse, således som og vår elskede bror Paulus har skrevet til eder efter den visdom som er ham gitt, 16 likesom og i alle sine brev når han i dem taler om dette; i dem er det noget som er svært å skjønne, og som de ulærde og ubefestede tyder vrangt, som de og gjør med de andre skrifter, til sin egen undergang. 17 Så må da I, elskede, som forut vet dette, ta eder i vare at I ikke skal bli revet med av de ugudeliges forvillelse og falle ut av eders egen faste stand; 18 men voks i nåde og kjennskap til vår Herre og frelser Jesus Kristus! Ham være æren både nu og til evig tid! Amen.

Skriften taler om at kun Faderen som vet tiden for menighedens bortrykkelse og Antikrist og den falske profets inntog i denne verden.

Markus 13. 32 Men hin dag eller time vet ingen, ikke engang englene i himmelen, ikke engang Sønnen, men alene min Fader.

Apostlen Peter taler om at vi kan påvirke Herrens komme. Det er veldig sterke ord her: «Da nu alt dette opløses, hvor må I da strebe efter hellig ferd og gudsfrykt, 12 idet I venter på og fremskynder Guds dags komme,»

Jeg kan ikke med skråsikkerhet si at jeg har 100 % rett med sikkerhet, men jeg har en klar fornemmelse i mitt hjerte og sinn. Forklare dette til fulle klarer jeg selvfølgelig ikke, da må du komme inn i mitt hjerte og sinn. Det er selvfølgelig en umulighet, men for å prøve å forklare dette, det gjør jeg gjennom denne artikkelen.

I 2 Pet. 3. 11 og 12 står det fritt gjengitt ut i fra grunnteksten.

Her i fra Arne Jordly sin oversettelse det største menneske som vi har på vår hjemmeside.

http://janchristensen.net/

2 Pet. 3. 11 Fordi alt dette skal gå i oppløs-ning, hvor mye mer bør dere ikke da leve som hellige og gudfryktige? 12 Vent på og fremskynd dagen for HERRENs nærvær.  For på den dagen skal himlene brenne opp, og elementene skal smelte som av brennende hete.

Her står det faktisk rett ut at det er opp til oss som menigheten – oss kristne – er med å påvirke når Jesus kommer for å hente bruden og Antikrist og den falske profet trer frem på arenaen.

Vi leser klart at vi «fremskynder» Herrens kommer, eller «sinker» Herrens komme. Trenger vi så mange flere bibelord? Egentlig ikke, men noen skal du få.

Videre taler skriften om følgende.

Fra minebibelkommentarer Markus evangeliet 13. 1. Da Jesus var på vei ut fra templet, sa en av disiplene til ham: «Mester! Se, for noen steiner og noen byggverk!»

Templet i Jerusalem var enormt. Det hadde stått flere templer der. Salomos tempel var det første, videre det gjenoppbygde etter bortførelsen til Babylon, det såkalte Serubabels tempel.

Og nå det som ble kalt Herodes tempel. Selve bygningen rundt var også meget stor med Tempelplassen som lå i Jerusalem på høyden Moria. Der lå også administrasjonsbygningene som Salomo bygde. Man mener at tempelplassen var like bak det stedet hvor Klippemoskeen ligger nå, men den nøyaktige beliggenheten er omdiskutert. Før den tid hadde David hatt sitt palass på den andre høyden, Sion. I romertiden lå flere andre viktige bygninger på eller ved Moria, som søylegangene og Antoniaborgen. Begge templene hadde to store rom eller saler, det hellige og det aller helligste, og de hadde også sidebygninger med flere rom.

Det skal bygges to templer til i Jerusalem. Det første til Antikrist, 2.Tess 2, Joh.åp 11 og det andre og siste til Jesus Kristus, Esek. 40-48.

2 Han svarte: «Ja, ser du disse veldige bygningene? Det skal ikke bli stein tilbake på stein; alt skal rives ned.»

Denne profetien gikk i oppfyllese i år 70. Keiser Titus ødela deretter det jødiske tempelet og alt annet i år 70 e.Kr. Ifølge historiker Josefus var den jødiske befolkningen da mellom 5 og 7 millioner, men ble kraftig redusert av forfølgelse, ca 1 Mill jøder ble drept i Jerusalem i år 70 ved ødeleggelsen av staden.

3 Da han satt på Oljeberget rett overfor templet, og Peter, Jakob, Johannes og Andreas var alene med ham, spurte de ham:

Her var Jesus på Oljeberget som han for opp i fra og skal komme tilbake til ved inngangen til 1000-årsriket. Det blir en herlig fremtid for Jødene og alle andre som tror på Gud og hans sønn, Jesus Kristus.

4 «Si oss: Når skal dette skje, og hva er tegnet når alt dette skal fullbyrdes?»

Her var hans nærmeste disipler samlet, Peter, Jakob, Johannes og Andreas. To brødre par som hadde fulgt Mesteren og Rabbien Jesus Kristus de 3 1\2 år av hans offentlige tjeneste. De var opptatt av når det skulle skje og han gir mange detaljer senere i sin endetids tale.

5 Jesus tok til orde og sa:

Pass på at ikke noen fører dere vill!

Jesu første og viktigste advarsel til sine disipler var å ikke å bli ført vill i troen. Vi lever i en tid der andre religioner gjør seg gjeldende, men forførelsen vil komme innenfra de evangeliske menigheter lærer Guds ord.

Ap.gj. 20. 29 For jeg vet at når jeg har dratt bort, vil glupske ulver trenge inn hos dere, og de skåner ikke hjorden. 30 Og blant dere selv skal noen menn stå fram og fare med vrang lære for å trekke disiplene med seg.

6 For mange skal komme i mitt navn og si: «Det er meg.» Og de skal villede mange.

Når de sier at de skal komme i mitt navn. Så menes det at de sier de er utsendt og ledet av Gud. Men de holder seg ikke til skriftens ord verken i liv eller lære.

De er oppøvd sier Peter. Disse falske Profetene som holder på i dag er dyktige, flinke og vet hva de holder på med. Det er mange falske Profeter, ikke minst innforbi pinsekarismatiske kreter. Men de sprer seg ut over i alle kristne menigheter og bevegelser som åpner opp for dette. Satan lar seg ikke be to ganger før han setter i gang!

7 Når dere hører om kriger, og det går rykter om krig, da la dere ikke skremme! Dette må skje, men ennå er ikke enden kommet.

Dette Jesus taler her er også trøstens og formanede ord til oss som hans brødre og søstrer at vi ikke skal la oss bli forurolige over det som skjer. Selv krig og rykter om krig vil vare ved, og hvor store fremskritt menneskene gjør på alle plan.

8 Folk skal reise seg mot folk og rike mot rike, og det skal være jordskjelv mange steder, og hungersnød. Dette er begynnelsen på fødselsveene.

Selv store fremskritt for menneskene på alle plan skaper ikke fred mellom menneskene, det skal eskalere i endetiden alle disse tingene som Jesus nevner her. Krig, rykter om krig, jordskjelv, hungersnød og etc.

9 Vær på vakt! De skal overgi dere til domstolene, de skal piske dere i synagogene, dere skal føres fram for landshøvdinger og konger for min skyld og stå som vitner for dem.

Vær på vakt sier Jesus igjen og igjen. Det lurer farer på alle plan om en blir forfulgt eller ikke. Satan vet han har liten tid igjen og vil enten prøve med forfølgelse eller forførelse!

10 Og evangeliet må først forkynnes for alle folkeslag.

Legg merke til ordlyden, her nevner Markus evangeliet. I Matt 24. 14 Og evangeliet om riket skal forkynnes i hele verden til vitnesbyrd for alle folkeslag, og så skal enden komme. Jødene, spesielt de 144.000 som Åpenbaringsboka taler om skal i endetiden forkynne evangeliet om riket – 1000 årsriket. Men vi som troende hedninger men også Jesus troende Jøder har forkynnelsen om evangeliet og korset i sentrum. 1.Kor.1. 18 For ordet om korset er dårskap for dem som går fortapt, men for oss som blir frelst, er det Guds kraft.

11 Men når de fører dere bort og overgir dere til myndighetene, skal dere ikke være bekymret for hva dere skal si. Si det som blir gitt dere i samme stund! For det er ikke dere som taler, men Den Hellige Ånd.

Vi skal ikke gå rundt å være bekymret for noe eller noen, men våke og be. Alle utfordringer og vanskeligheter som kommer i vår vei har Gud gitt oss en ressurs til dispensasjon. Sin egen Ånd, den Hellige Ånd som skal gi oss de rette ordene i rette tid i enhver anledning.

12 Bror skal angi bror og sende ham i døden, og en far sitt barn, og barn skal reise seg mot sine foreldre og volde deres død.

En skulle trodd at så mye forkynnelse som det er om kjærlighet at det hadde skapt mer kjærlighet. Men det er sannheten til kjærligheten som mangler, da blir resultatet deretter. Normløshet skaper harde og kalde hjerter.

13 Og dere skal hates av alle for mitt navns skyld. Men den som holder ut helt til slutt, skal bli frelst.

Dette gjelder alle frelste og troende til alle tider å holde ut til slutt skal bli frelst og berget. Men allikevel spesielt Israel og Jesus troende mennesker som Antikrist, den Falske Profet og hele verden ville forsøke å utrydde. Det som Hitler mislykkes med vil Antikrist gjøre alt for å lykkes med.

Åpenb. 14. 12 Her gjelder det at de hellige står fast, de som holder seg til Guds bud (Israel) og troen på Jesus (alle som tror på Jesus). Dette er Satans største mål å få utryddet Israel og alle Jesus troende, da spesielt når Antikrist kommer til makten i sammen med den Falske Profet.

Men under den store trengsel som er en periode på 7 år delt i to perioder på 3 1\2 år. Det er Profeten Daniel som taler om det gjenstår en årsuke på 7 år i Daniel 9.

Når det gjelder de 70 års uker er hver uke på 7 år. Daniel så i et syn hvor han så engelen Gabriel komme til ham med et budskap. 70 år er tilmålt ditt folk. Hvilket folk? Jo, israelittene. Vi vet jo at Daniel på den tid var bortført til Babylon. Fra den tid ordet utgår om å gjenreise og ombygge Jerusalem, inntil en salvet fyrste står frem. Dan.9,25. Nehemias fikk det så at han skulle reise til sitt hjemland og bygge opp igjen Jerusalem. Kongen gav ham lov til det. Dette var i år 445 f.Kr. Gabriel hadde sagt at det skulle ta først 7 uker som = 49 år for å istandsette byen, og så skulle det gå 62 uker hvor en salvet skulle komme, altså Jesus. 62*7=434år+ 49 år= 483 år med 360 dager i året. Dvs. at når vi deler 483 med 7 får vi 69 uker. Nå legger vi merke til at det var for jødene det gjaldt. Etter at Jesus døde for oss alle, stoppet jødenes tidsregning på 69 årsuker. Nå lever vi i hedningenes tidshusholdning. den har som sagt vart i 2000 år. Når de frelste blir opprykket inn i himmelen, begynner altså den siste årsuken som gjenstår for jødene. Denne årsuken på 1 uke som er 7 år kalles også for den store trengsel. I denne perioden skal Gud konsentrere seg om jødene. På 1 dag skal de bli frelst.

Nøyaktig i den 69 uken, 483 år etter at ordet om Jerusalem skulle oppbygges stod Jesus fram. Det står i Gal 4,4. Men da tidens fylde kom, utsendte Gud sin Sønn... Han kom på den rette dag og time

14 Men når dere ser «den ødeleggende styggedom» stå der den ikke skulle stå – forstå det, den som leser! – da må de som er i Judea, flykte opp i fjellene.

Den ødeleggende styggedom hva det er og hvilket innhold det er taler Paulus om i 2.Tess. 2. 3b Den Lovløse komme til syne, han som ender i fortapelse. 4 Han er den som står imot og opphøyer seg mot alt som tilbes og kalles gud. Ja, han tar sete i Guds tempel og gjør seg selv til gud.

Når den GT ofringene blir gjenopptatt i Jerusalem igjen, de som Jesus har avskaffet med sitt offer på Golgata. Hebr.10. 12 Men Jesus har båret fram et eneste offer for synder og har deretter satt seg ved Guds høyre hånd for alltid.

Da må de som er i Judea og ellers er Jøder som har sitt liv kjært, flykte opp i fjellene og over mot Jordan til klippebyen Petra og der en kan gjemme seg. Dette er Jesu klare oppfordring til sine landsmenn etter kjødet, Jødene.

15 Den som er på taket, må ikke gå ned og inn i huset for å ta med seg noe,

Selv de som er oppe på taket og hvilket gjøremål en har. Fly for ditt livs skyld, Antikrist og verdens vrede over Israel og Jødene vil bli meget stor.

16 og den som er ute på marken, må ikke vende hjem for å hente kappen sin.

Antisemittisme er en vanlig betegnelse for rasemessig begrunnet hat mot jøder. Begrepet oppstod i 1879 da tyskeren Wilhelm Marr definerte jødene som en egen rase. Marr innførte benevnelsen antisemittisme som en eufemisme for det tyske Judenhass, det vil si «jødehat». I normal språkbruk benyttes derfor begrepet antisemittisme bare om hat mot mennesker med jødisk opprinnelse. I arabiske land som motarbeider staten Israel har man imidlertid argumentert for å utvide begrepet til også å gjelde mennesker av arabisk herkomst. Begrunnelsen deres er at både hebraisk og arabisk tilhører den semittiske språkfamilien. Kritikerne av denne omdefineringen mener at den representerer en sammenblanding av et lingvistisk begrep med et politisk begrep.

Antijudaisme, som er en religiøst motivert fiendtlig holdning til jødedommen, er beslektet med antisemittismen, som er et nyere fenomen og i første rekke rasemessig motivert. Antisemittisme er egentlig et dårlig ord, antijødisk eller anti Israel er egentlig et riktig ord.

17 Stakkars dem som venter barn og dem som gir bryst i de dager!

Nå er det ingen hemminger lengre. Ingen lover eller samvittigheten som holder igjen. Alt er tillatt og blir lov. Her et anarkiet og Antikrist som råder grunnen.

18 Men be om at det ikke må hende om vinteren!

Det er vanskeligere om vinteren enn om sommeren å flykte. Når en blir premiert for å drepe, forfølge og angi alle troende, da i særdeleshet Jøder og Jesus troende. Er mørke som har overtatt fullstendig.

19 For i de dager skal det bli slike trengsler som det ikke har vært siden Gud i begynnelsen skapte verden, og som det heller aldri mer vil bli.

Dette vil skje i midten av den store trengsel, de siste 3 1\2 åra lærer skriften. Da vil det være Jakobs trengsel sier Jeremia 30. 7 Ja, stor er denne dagen,

dens like finnes ikke.

Det blir en trengselstid for Jakob,

men han skal berges ut av den.

20 Om ikke Herren forkortet den tiden, ville ikke noe menneske bli frelst. Men for deres skyld som han har utvalgt, har han forkortet den tiden.

Hadde Antikrist, den Falske Profet, Satan, hans demoner og alle andre ugudelige mennesker fått holde på lenge nok hadde ikke et eneste menneske blitt igjen etter Satans og hans allierte herjinger, blitt tilbake. Satans mål og hans tanker er vi ikke uvitne om sier Paulus. Her er og forblir Satans sanne program og hensikter om han også går snikveier for å oppnå sine mål og hensikter.

Joh.10. 10a Tyven kommer bare for å stjele, drepe og ødelegge.

Sluttkommentar:

Lukas 17. 26 Og likesom det gikk i Noahs dager, så skal det også gå i Menneskesønnens dager: 27 de åt og drakk, de tok til ekte og blev gitt til ekte, like til den dag da Noah gikk inn i arken; så kom vannflommen og ødela dem alle sammen. 28 På samme vis - likesom det gikk i Lots dager: de åt og drakk, de kjøpte og solgte, de plantet og bygget; 29 men den dag da Lot gikk ut av Sodoma, da lot Gud ild og svovel regne fra himmelen og ødela dem alle sammen - 30 således skal det også gå på den dag da Menneskesønnen åpenbares.

Vi er ikke her nå, derfor taler mye for at Jesus gjenkomst drøyer?

Men hvor lenge? Jeg vet ikke, men kan det være et sted mellom 20 – 40 år?

Ropet lyder ut i hvert fall.

Jesaja 21. 10 Du mitt knuste, mitt gjennemtreskede folk! Det jeg har hørt av Herren, hærskarenes Gud, Israels Gud, har jeg kunngjort for eder. 11 Utsagn om Duma. Til mig roper de fra Se'ir: Vekter! Hvor langt er det på natten? Vekter! Hvor langt er det på natten? / 12 Vekteren svarer: Det kommer morgen, men også natt; vil I spørre, så spør - kom igjen!