Nr. 34:
Guds hellige ånd er mer
omfattende og deler seg, som vitner om at det er ingen egen person vi har med å
gjøre, men en del av Gud selv!
For meg så fremstår
treenighetslæren på et nivå der en rekker opp fingeren, tar ut et tall. Og det
tallet er det, her ble tallet tre. Men Guds ord fremstiller overhode ikke Gud
som en treenighet, men som en som står over alle, selv Sønnen Kristus Jesus.
Det er kun og alene Gud Fader som er den eneste sanne Gud fra evighet til
evighet.
Derfor er det om å gjøre å
lære rett og formidle et sannferdig budskap. Der vi legger kun til grunn hva
Guds ord sier, ikke tradisjoner og mange hundrige år dogmer som ikke holder
«vann» til grunn for vår lære og tro!
Skriften sier at vi ser
stykkevis og delt, men en dag skal alt bli åpenbart. Og er det ikke herlig?
Tenk om jeg tok feil, men allikvel får se virkeligheten? Men hadde «rett» men
får ikke se virkeligheten? For meg er det to ting som er viktigst etter
frelsen, det er å leve moralsk rent og ha et nytt og renset hjerte. Evner en å
ha det, så vil alt det andre også ordne seg. Jeg har selv trodd på
treenighetslæren, før Gud møysommelig viste meg at dette var ikke i tråd med
skriften.
Bevar ditt hjerte fremfor alt
sier Guds ord, for i fra hjerte utgår livet. Bilde av et hjerte, et hjerte som
slår for Gud og sine medmennesker.
Om den hellige Ånd
Det hebraiske ordet ruách og
det greske ordet pneúma, som ofte oversettes med, har mange betydninger. Det
sikter alle til noe som er usynlig for menneskeøyne, og som vitner om kraft i
bevegelse. Det hebraiske og de greske ordet brukes om
1) vind
2) den virksomme livskraft i
jordiske skapninger
3) den tilskyndende kraft som
utspringer fra et menneskes symbolske hjerte, og som driver det til å si og
gjøre ting på en bestemt måte
4) inspirerte uttalelser som
skriver seg fra en usynlig kilde
5) Åndepersoner
6) Guds virksomme kraft eller
hellig ånd
Hva er Den Hellige Ånd?
En sammenligning av
skriftsteder som handler om den hellige ånd, viser at mennesker kan bli av den,
at de kan bli 'døpt' med den, og at det kan bli med den. Lukas 1: 41; Matteus
3: 11; Apostlenes gjerninger 10: 38
Ingen av disse uttrykkene
ville passe hvis den hellige ånd var en person.
Jesus omtalte også den
hellige ånd som en eller en skulle, og 'høre'. Johannes 14: 16,17,26; 15: 26;
16: 13
Det er ikke uvanlig at noe
blir personifisert i Bibelen. Det sies for eksempel at visdommen har. Lukas 7:
35, EN = (eldre norsk oversettelse av 1930)
Synden og døden omtales som
konger. Romerne 5: 14,21, LB = (Lyder Brun),NW
Noen skriftsteder sier at
ånden, men andre gjør det klart at dette skjedde gjennom angler eller
mennesker. (Apostlenes gjerninger 4: 25; 28: 25; Matteus 10: 19,20; sammenlign
Apostlenes gjerninger 20: 23 med 21: 10,11)
I Johannes 5: 6-8 sies det at
ikke bare ånden, men også. Vi kan derfor si at ingen av uttalelsene i disse
skriftstedene i seg selv beviser at den hellige Ånd er en person.
Den riktige identifiseringen
av den hellige Ånd må passe med alle skriftsteder som nevner denne Ånden. Med
dette synspunktet er det logisk å trekke den slutning at den hellige Ånd er
Guds virksomme kraft. Den er ikke en person, men en mektig kraft som Gud lar
strømme ut fra seg selv for at Hans hellige vilje skal bli fullført. Salme
104:30; 2. Peter 1:21; Apostlenes gjerninger 4:31
Og dermed skal en heller ikke
be til Ånden (eller til Jesus), men til Faderen, i Jesu navn.
Ordet "han" er et
personlige pronomen. Ordene "han, hun, den, det" er subjektivformen
av 3. person entall. Men dette betyr ikke at ordet "han" er en
person. For eksempel blir Ånden kalt en talsmann og i den formen er det
grammatisk korrekt å bruke "han".
Det å bruke ordet
"person" for Den Hellige Ånd finnes der altså ingen konkret
beskrivelse for i Bibelen. Dette er en form for tolkning/ordbruk som jeg mener
lett kan misforstås og misoppfatt av ikke-kristne.
Dette kan jeg skrive om i
timevis. Men jeg tror at Gud kan mangfoldiggjøre «seg». Vi leser om f.eks. de
syv Guds ånder etc.
Men å gjøre dette til en
ekstra Gudeperson blir som å rekke fingeren opp i været og det tallet som
kommer først for en, det bruker en. Selvfølgelig blir dette feil, men slik er
egentlig hele treenighetslæren. Den er tatt ut av sin sammenheng.
Sluttkommentar:
På mange måter er den hellige
Ånd som englene. Han er i en åndelige dimensjon som er annerledes enn vår. Vi
leser om at Ånden kom i en dues skikkelse, som ildtunger etc. Men så står han
også omtalt som syv Guds Ånder etc. Men aldri finner vi at Ånden er omtalt med
eget navn, som indikerer at vi har ikke med en person å gjøre i ordets rette
forstand. Men med en del av Gud selv da Gud er Ånd. Omskaper Gud seg? Nei, Guds
Ånd er bare som hans «forlengede» arm slik av vi skal lære han å kjenne. Og få
den rette forståelse av hvem Gud og Jesus er. Dette formidles kun og alene ved
Guds egen Ånd.
120 tunger, 7 Guds ånder og 1
due
Har hørt at enkelte for å
poengtere at den hellige Ånd er en person, at de bruker dette med den dua som
kom ned over Jesus, men ikke de ildtungene som kommer ned over de 120 på
Pinsefestens dag. Hvorfor? For meg er det å ikke prøve å la ord settes opp imot
hverandre å fordreie sannhetten. Og å fordreie sannheten, det blir fort en
løgn!
Og syv Guds ånder står det.
Hva menes med det? Ganske enkelt at Gud er Ånd og kan åpenbare seg i de former,
antall og skikkelser han vil til enhver tid!
Joh. e. 4. 24 Gud er ånd, og de
som tilbeder ham, bør tilbede i ånd og sannhet.
Hvorfor viser den hellige Ånd
en skikkelse av og til? Dette er en himmelsk dimensjon, som langt overgår vår.
Men å da ta dette til inntekt at det er snakk om en person, det er temmelig
søkt. Vi kan så langt jeg ser det, på ingen som helst måte hevde at Ånden er en
egenperson, som Faderen og Sønnen er. Men at Ånden er en del av Gud, som Guds
og Jesus «forlengede» arm til denne verden og oss som troende. Men blir det
ikke «deilig» å komme til himmelen, og få se hvem som hadde «rett»?
Jeg vet at selvfølgelig er
muligheten tilstede at jeg tar fullstendig feil, om ikke i alt men i vesentlige
ting.
Det tror jeg ikke, men
åpningen til det er sunn og rett for alle å være klar over, vi er mennesker som
ikke er fullkomne som Gud.
Det er uansett herlig å vite
at jeg ser stykkevis og delt, som alle andre. Men det er når vi kommer hjem, vi
til fulle vil vite alt. Og da med full vishet.
Har skrevet en god del
artikkler om dette emne, legger ut noen her nedover slik at du kan studere
dette i ro og mak.
Sønnen - Jesus Kristus!
1.Kor.8. 5 For om det også er såkalte guder, enten i himmelen eller på jorden - som det jo er mange guder og mange herrer - 6 så
er det dog for oss bare én Gud, Faderen, av hvem alt er, og vi til
ham, og én Herre, Jesus Kristus, ved hvem alt er, og vi ved ham.Jesus er Guds Sønn, den eneste. Den enbårne, med Faderens liv, kvalitet og egenskaper fullt ut. Jesaja 9. 6 For et barn er oss født, en sønn er oss gitt, og herredømmet er på hans skulder, og han kalles under, rådgiver, veldig Gud, evig fader, fredsfyrste.
Jesus har ikke bare Faderens egenskaper, han er evig Fader. Evigheten tales først og fremst ikke om tid, men kvalitet. Jesus har kvaliteter som er 100 % som Faderen.
For mere her: http://janchristensen.net/artiklerhoved.php?side=soonnen-jesus-kristus
Rett forståelse av Guddommen!
Jan Kåre Christensen
Etter jeg har gått ut både i skrift og tale og hevdet at både Jesus alene og den tradisjonelle treenighetslæren er like ubibelske i sin lære, har ikke reaksjonene uteblitt!
Jeg har alltid likt bokstaver og tall, det som er kjedelikt og meningsløst for mange. Men dette såkalte teoretiske legger grunnlaget for alt annet.
Jeg har spurt mange treenighets tihengere tilbake imot trenigheten læren (angrep er det beste forsvar), og samtlige har ikke et fullgodt svar i på disse spørsmål som jeg her tar opp. Har du svar så ta kontakt, helst på mail da blir det den beste dialog eller oppsøk med personlig. Likker ikke å snakke vanskelige ting i telefon som mange gjør. Men for all del, det går an det også. Men en trenger noe ro for å samtale om disse til dels dype ting.
For mere her: http://janchristensen.net/artiklerhoved.php?side=Rett-forstaaelse-av-Guddommen
Treenigheten
Treenighetslæren, læren om de tre adskilte personene i guddommen; Gud Fader, Gud Sønnen og Gud den hellige Ånd, som alle tre er like evige, like uskapte og like mektige, regnes i dag av mange for å være selve hovedhjørnestenen i den kristne tro og bekjennelse. Men spørsmålet er: Hvor har de denne læren fra? De historiske fakta er uimotsigelige: Den første kristne menighet og de første tre århundre av kristenheten hadde ingen slik lære.Treenighetslæren kommer ikke fra Bibelens Gudsåpenbarelse og er intet produkt av den Hellige Ånds undervisning, men en vranglære som har sitt utspring i Babylon og siden er tilpasset de aller fleste av verdens religioner og sist av alt introduser i kristendommen og gradvis dogmefestet gjennom fire kirkekonsiler; . Det første av disse ledet av den ugudelige keiser Konstantin i Nikea i år 325 e.Kr. Siden ble læren videreutviklet gjennom kirkemøtene i Konstantinopel i år 381, Efesus i år 431 og Kalkedon i år 451. Enhver som vil bry seg med å studere historien vil kunne bekrefte dette.
For mere her: http://janchristensen.net/artiklerhoved.php?side=treenigheten
Den gale treenighet!
Jan Kåre Christensen Smyrna Oslo
I New Catholic Encyclopedia står det: «Formuleringen ’én Gud i tre personer’ ble ikke fullstendig utformet og absolutt ikke helt innlemmet i de kristnes liv og trosbekjennelse før ved slutten av det fjerde århundre. Men det er nettopp denne formuleringen som i første rekke kan gjøre krav på betegnelsen treenighetsdogmet. Blant de apostoliske fedre hadde det ikke vært noe som overhodet nærmet seg en slik tankegang eller et slikt perspektiv.» — (1967) bd. XIV, s. 299.
I The Encyclopedia Americana leser vi: «Kristendommen utsprang fra jødedommen, og jødedommen var strengt unitarisk [jødene trodde at Gud er én person]. Veien fra Jerusalem til Nikaia var neppe en strak vei. Det fjerde århundres treenighetslære var ingen nøyaktig gjenspeiling av den første kristne lære om Guds natur; den var tvert imot et avvik fra denne læren.» — (1956) bd. XXVII, s. 294L
For mere her: http://janchristensen.net/artiklerhoved.php?side=Den-gale-treenighet
Treenighetsdogmets utvikling
Av Pastor Oswald E. Helsing, Amerika
Det fri Kirkesamfund
Hentet fra: «Protestantisk Tidende. Udgivet af Det fri Kirkesamfund. Nr. 4, 15. Februar 1927. 23. Aargang. Treenighedsdogmets Udvikling. Af Pastor Oswald E. Helsing, Amerika.»
I. Pauli Messias-ide
I Kristendommen som i enhver anden aandelig Bevægelse opkom der Tid efter anden hist og her nye Strømninger; nogle vedblev at være lokale, andre bredte sig over større Omraader, medens somme blev Hovedstrømme, oversvømmende de andre og ældre; men alle efterlod de nogen Indflydels, og mange kan endnu tydelig skelnes i det nye Testamentes Skrifter saa vel som i andre Oldskrifter, der ikke havde den gunstige Skæbne at optages i Bibelen. (Somme af dem var dog en Tid i Bibelen, men mistede senere deres Plads heri). Det ældste og kraftigeste Indskud fra græsk-jødisk Side i Udviklingen af Læren om Jesu Person kom fra Paulus. Det er utvivlsomt, at Paulus havde aldrig set eller hørt Jesus, og ifølge hans eget Vidnesbyrd modtog han heller ikke sin Lære fra Jesu Apostle. Han var, hvad vi nu vilde kalde, en fri lanse. Han havde liden Interesse for Jesu Levned og Lære, saaledes som Evangelierne nu fortæller os. Straks efter sin Omvendelse til Troen paa, at Jesus af Nazaret var Messias, gennem et Syn i Middagsheden uden for Damaskus, trak han sig tilbage i tre Aar for at tænke over det nye; derefter kom han til Jerusalem og mødte der Peter og Jesu Broder Jakob, men blev der kun i to Uger, og hans pludselige Afrejse til Tarsus og hans senere Forhold til Jakob og de andre vidner klart om hans Uafhængighed og Utålmodighed over for dem og deres Anskuelser. Først fjorten Aar efter mødte han Apostlene i Jerusalem, og da var det dem, der maatte anerkende ham og hans Gerning, skønt Urmenigheden, og da navnlig den konservative Jakobs Tilhængere altid saa koldt til ham og ofte søgte at drage hans nyomvendte blandt Hedningerne over til deres eget jødisk-kristne Stade.
For mere her: http://janchristensen.net/artiklerhoved.php?side=treenighetsdogmet
Relaterte linker: http://janchristensen.net/index.php
http://blog.janchristensen.net/
http://blog.janchristensen.net/
Ingen kommentarer:
Legg inn en kommentar